(clique na imagem para aumentar:).
Info: 93 8181 676
om.pazpazes@gmail.com
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Info: 93 8181 676
om.pazpazes@gmail.com
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OM
VOUCHER PAZPAZES ... Consultas, Terapias, Massagens, Aulas, Workshops...
Posted Quinta-feira, 3 de Março de 2011 in Eventos em DESTAQUE, PazPazes VOUCHERs, ॐ Publicações(clique na imagem para aumentar:)
MASSAGEM AYURVÉDICA
Posted Quarta-feira, 2 de Fevereiro de 2011 in Artigos, Cursos e Formações, Massagem Ayurvédica, ॐ Publicações
Cursos e Sessões terapêuticas de
MASSAGEM AYURVÉDICA:
(requer marcação prévia)
Ayurveda é o nome dado à ciência médica desenvolvida na índia há cerca de 5 mil anos, o que faz dele um dos mais antigos sistemas medicinais da humanidade. Ayurveda significa ciência(veda) da vida (ayur). Continua a ser praticada regularmente na Índia e tem-se difundido por todo o mundo como uma técnica respeitada de medicina tradicional.
A medicina ayurvédica é conhecida como a mãe da medicina, pois seus princípios e estudos foram a base para, posteriormente, o desenvolvimento da medicina tradicional chinesa, árabe, romana e grega.
Além de utilizar alimentação adequada, fitoterapia, yoga e outras técnicas, a massagem é uma das principais técnicas utilizada pelos médicos e terapeutas ayurvédicos, por ser de baixo custo e fácil aplicação. Não é apenas uma das mais antigas, mas também uma das mais completas técnicas naturais para reestabelecer o equilíbrio físico e psíquico. Trata-se de uma massagem profundamente relaxante, actuando no campo físico e energético, tendo a função de purificação e manutenção da saúde corporal. Tem como objetivo restaurar o bem-estar físico, mental, energético e emocional.
A massagem ayurvédica age nos sistemas: linfático (desintoxicando o organismo), circulatório(aumentando a nutrição e oxigenação celular) e energético (reequilibrando os chakras e desfazendo bloqueios emocionais).
É importante ressaltar que, para uma massagem ser ayurvédica, deve levar em consideração os doshas do paciente, seus desequilíbrios e suas características. É uma prática individualizada, específica para cada tipo de pessoa.
Não existe apenas uma técnica de massagem na Ayurveda, mas sim diversas delas, que são feitas com óleos medicados, de acordo com o dosha do indivíduo.
Reconhecida pela OMS (Organização Mundial de Saúde) a massagem ayurvédica é utilizada por quase toda população da Índia e está a ser amplamente divulgada no mundo.
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Benefícios proporcionados pelo tratamento com a massagem ayurvédica:
Rejuvenescimento (melhora a pele),
Realinhamento das estruturas óssea e muscular,
Aumento da auto-consciência,
Fortalecimento do sistema imunológico,
Aceleração da circulação linfática e conseqüente desintoxicação do organismo;
Eliminação de bloqueios,
Prevenção de doenças,
Aumento de flexibilidade,
Reequilíbrio dos chakras,
Actuação nos sete corpos subtis,
Maior mobilidade das articulações e possibilita uma vida mais harmoniosa e feliz.
Modela o corpo,
Faz drenagem linfática;
Ajuda a realinhar toda a estrutura óssea muscular;
Fortalece o sistema imunológico, desintoxicando o organismo;
Dá ao corpo flexibilidade e maior mobilidade às articulações;
Actua no campo emocional, desbloqueia emoções;
Possibilita uma vida mais harmoniosa e feliz.
- Pode auxiliar no tratamento de problemas de coluna, musculares e em caso de "stress" físico ou emocional.
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Local:
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155
(Lapa) Porto, Portugal
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Mais informações:
93 8181 676
Bruno
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OM
Mantras a Dhanvantari
Posted Sábado, 1 de Janeiro de 2011 in Artigos, ॐ PublicaçõesDHANVANTARI
"A forma divina do médico,
aquele que trata e cura as pessoas."
acyutananda govinda vishno narayanamrtaroganme nasayaseshan asu dhanvantare
...
" Ó Senhor Dhanvantari, grande médico e autor
do Ayurveda, sempre na forma de felicidade.
ó Vishnu, ó Govinda, ó Narayana,
invocando a ti
com qualquer um dos nomes,
destrua as minhas doenças rapidamente. " *
...
om namo bhagavate vasudevaya
dhamvantaraye amrtakasahastaya
sarvamayavinasanaya trailokya
nathaya mahavisnave svaha
...
" Minhas saudações ao Senhor Dhanvantari,
que está em todo lugar na forma de inteligência.
Saudações áquele que é o senhor de todo o Universo,
que destrói todas as doenças e carrega em uma das suas mãos
o pote do néctar da imortalidade. " *
...
...
As traduções aqui apresentadas foram extraidas do livro
« Orações Milenares - vivendo com inteligência »
da autoria da Prof. Glória Arieira.
OM
Curso de Massagem Ayurvédica Terapêutica (65 horas) em Setembro e Outubro no PazPazes, Porto
Posted Sexta-feira, 30 de Julho de 2010 in Cursos e Formações, ॐ Publicações
(clique na imagem para aumentar).
Saiba mais em:
http://www.medicinaseterapiasnaturais.blogspot.com/
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OM
Saiba mais em:
http://www.medicinaseterapiasnaturais.blogspot.com/
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OM
Consultas de Medicina Ayurvédica com o Dr. Sandeep Shirvalkar
Posted Quinta-feira, 3 de Junho de 2010 in Consultas, ॐ PublicaçõesConsulta de
Medicina Ayurvédica
com o Dr. Sandeep Shirvalkar
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.de segunda, dia 5 de Junho 2010
a quinta, dia 10 de Junho
.
no
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155,
(Perto da Lapa) Porto, Portugal
.
Valores:
1 consulta: 60 euros
mais de 1 consulta: 50 euros
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1 vez crianças: 40 euros
mais de uma vez: 30 euros
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Para fazer marcações contactar:
93 8181 676
Bruno Teixeira
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OM
PROGRAMA AYURVEDA 2010 PazPazes
Posted Domingo, 4 de Abril de 2010 in Consultas, Cursos e Formações, Retiros Panchakarma, Workshops, ॐ Publicações
(clique na imagem para auamentar).
OM
Pancha Karma . Retiro Terapêutico Ayurvédico, de 14 a 20 Junho em Karuna, Serra de Monchique, Algarve
Posted Sábado, 27 de Março de 2010 in Artigos, Retiros Panchakarma, ॐ Publicações
(clique na imagem para aumentar)...
De 14 a 20
Junho
De 14 a 20
Junho
de 2010
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Retiro Ayurvédico Residencial
Panchakarma
...
Retiro Ayurvédico Residencial
Panchakarma
com Dr. Sandeep Shirvalkar
Programa para um tratamento corpo mente numa abordagem Ayurvédica.
Conhecimento prévio de técnicas de limpeza corporal com practicas de rejuvenescimento, dieta desintoxicante, e Especial supervisão do Médico Ayurvédico, são a base deste retiro.
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em Karuna
Serra de Monchique
Algarve
em Karuna
Serra de Monchique
Algarve
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O Retiro incluí também:
Diagnóstico Ayurvédico específico e programa individual de desintoxicação.
Programação completa da dieta específica a cada um para todas as as refeições, Yoga, tratamentos específicos de limpeza suplemtar, nomeadamente dos orgão dos sentidos e meditação com Introdução Ayurvedica
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Diagnóstico Ayurvédico específico e programa individual de desintoxicação.
Programação completa da dieta específica a cada um para todas as as refeições, Yoga, tratamentos específicos de limpeza suplemtar, nomeadamente dos orgão dos sentidos e meditação com Introdução Ayurvedica
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Diagnóstico Ayurvédico
Dosha específico de cada um (Humores; biótipo) , diagnóstico do desiquilibrio dos doshas, com análise pulso, olhos, lingua,de entre outros métodos.
Dosha específico de cada um (Humores; biótipo) , diagnóstico do desiquilibrio dos doshas, com análise pulso, olhos, lingua,de entre outros métodos.
Dieta Desintoxicante:Dieta especial preparada segundos os principios Ayurvédicos, que favorecerá uma fácil eliminação das toxinas.
Tratamentos Complementares
Tratamentos adicionais como o Shirodara, que incide no tratamento ao nível dos chakras – Olhos, Coração, Sacro, abdómen, favorecendo a limpeza e rejuvenescimento desses orgãos.
Tratamentos adicionais como o Shirodara, que incide no tratamento ao nível dos chakras – Olhos, Coração, Sacro, abdómen, favorecendo a limpeza e rejuvenescimento desses orgãos.
Tratamentos específicos de limpeza Individuais: Independentemente do numero de toxinas os 5 tratamentos serão administrados sob supervisão médica ayurvédica.
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Vamana (Vómito induzido por medicamento)
- elinina as toxinas kapha do corpo e do trato respiratório.
Indicado para o tratamento de asma Brônquica, Alergias Cronicas, febre do fno, Vitiligo, Psoríase, hiperacidez, indigestão cronica, congestão nasal, retenção de liquidos, obesidade, desordens psicologicas, desordens ao nível da pele.
- elinina as toxinas kapha do corpo e do trato respiratório.
Indicado para o tratamento de asma Brônquica, Alergias Cronicas, febre do fno, Vitiligo, Psoríase, hiperacidez, indigestão cronica, congestão nasal, retenção de liquidos, obesidade, desordens psicologicas, desordens ao nível da pele.
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Virechana (Purgação induzida por medicamento)
- elimina as toxinas Pitta do corpo acumuladas no fígado e sangue.
Limpa o trato gastro-intestinal. Sendo um procedimento fácil e seguro na eliminação das toxinas.
Indicado para: Febre cronica, diabetes, desordens ao nivel da pele, nomeadamente Herpes, irritação do intestino delgado, desordem nas articulações, problemas digestivos, hiperacidez, psoríase, enxaquecas.
- elimina as toxinas Pitta do corpo acumuladas no fígado e sangue.
Limpa o trato gastro-intestinal. Sendo um procedimento fácil e seguro na eliminação das toxinas.
Indicado para: Febre cronica, diabetes, desordens ao nivel da pele, nomeadamente Herpes, irritação do intestino delgado, desordem nas articulações, problemas digestivos, hiperacidez, psoríase, enxaquecas.
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Basti (“Clister” medicados)
Considerado a Mãe dos tratamentos de panchakarma.
Remove a acumulação de toxinas provenientes dos 3 doshas.
Muito benéfica nos tratamentos de rejuvenescimento.
Indicada para: Colite, espondilite cervical, síndrome do intestino irritável, obstipação, problemas digestivos, dor lombar e ciática, obesidade, hemorróidas, debilidade sexual e infertilidade.
Considerado a Mãe dos tratamentos de panchakarma.
Remove a acumulação de toxinas provenientes dos 3 doshas.
Muito benéfica nos tratamentos de rejuvenescimento.
Indicada para: Colite, espondilite cervical, síndrome do intestino irritável, obstipação, problemas digestivos, dor lombar e ciática, obesidade, hemorróidas, debilidade sexual e infertilidade.
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Nasya (limpeza do nariz)
Conciste na decocção de óleo medicado através do nariz para a limpela de toxinas kapha acumuladas, desde a cabeça á região do pescoço.
Indicada para: Nevralgia do trigémeo, paralisia de Bell, melhoria da memória e visão, insónia, eliminação do excesso de mucos, hiperpigmentação da face, enbranquecimento precoce do cabelo, melhorias na voz, dores de cabeça de vários tipos, perda do sentido de olfacto e paladar, “ombro congelado”, enxaquecas, dores pescoço, alergias nasais, sinusite.
.Conciste na decocção de óleo medicado através do nariz para a limpela de toxinas kapha acumuladas, desde a cabeça á região do pescoço.
Indicada para: Nevralgia do trigémeo, paralisia de Bell, melhoria da memória e visão, insónia, eliminação do excesso de mucos, hiperpigmentação da face, enbranquecimento precoce do cabelo, melhorias na voz, dores de cabeça de vários tipos, perda do sentido de olfacto e paladar, “ombro congelado”, enxaquecas, dores pescoço, alergias nasais, sinusite.
Raktamokshana (purificação do sangue)
Remove as impurezas do sangue, apos aplicação de outros médodos especificos de remoção das toxinas.
Indicado para: Problemas de pele e toxinas no sangue.
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Remove as impurezas do sangue, apos aplicação de outros médodos especificos de remoção das toxinas.
Indicado para: Problemas de pele e toxinas no sangue.
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Programação Geral:
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Purificação/limpeza Matinal
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Purificação/limpeza Matinal
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Tratamentos diários de limpeza Ayurveda:
Danta Dhavan – escovagem dos dentes com pó de ervas
Gandush – gargarejo com decocções de ervas
Nasya Nasal diário – limpeza, aplicação de ervas
Danta Dhavan – escovagem dos dentes com pó de ervas
Gandush – gargarejo com decocções de ervas
Nasya Nasal diário – limpeza, aplicação de ervas
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Sessões de Yoga
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Tratamentos diários segundo a prescrição de cada paciente:
Abhyanga – Aplicação de óleo local ou massagem total do corpo
Swedana – Sudação localizada ou completa do corpo
Vamana / Virechana / Basti / Shirodhara / Pinda Swed /
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Tratamentos diários segundo a prescrição de cada paciente:
Abhyanga – Aplicação de óleo local ou massagem total do corpo
Swedana – Sudação localizada ou completa do corpo
Vamana / Virechana / Basti / Shirodhara / Pinda Swed /
Limpeza específica dos orgãos e rejuvenescimento;
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Dieta Ayurvedica de acordo com cada tipo de constituição corporal e os seus disturbios(dosha).
Dieta Ayurvedica de acordo com cada tipo de constituição corporal e os seus disturbios(dosha).
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Satsangas / Meditação / Caminhadas
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Palestra sobre Ayurveda / Massagem dos pés
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Programa previsto(sujeito a pequenos ajustes)
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14 de Junho, Segunda-feira:15:00 – Chegada a Karuna
15.30 – Boas-vindas aos participantes
e apresentação do Pancha Karma.
20 de Junho, Domingo:
Término do retiro
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Local do Retiro:
Karuna, Monchique
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Localização da Casa Karuna:
Depois da inscrição cada participante receberá um e-mail com as indicações precisas (ao km) para chegar tranquilamente, sem incómodos ou enganos.
Depois da inscrição cada participante receberá um e-mail com as indicações precisas (ao km) para chegar tranquilamente, sem incómodos ou enganos.
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Por favor observe as seguintes regras durante a sua estadia em Karuna:
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Todas as refeições servidas serão estritamente vegetarianas.
Agradecemos que não traga produtos alimentares contendo carne ou peixe.
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Não é permitido fumar dentro de Karuna.
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Valor e Pagamento:
Valor do Retiro (incluindo hospedagem na Casa de Pedra e alimentação): 600€ .
Estes valores sofrerão um agravamento de: 50€ a partir de 1 de Junho.
O pagamento do Retiro poderá ser parcelado da seguinte forma:
O pagamento do Retiro poderá ser parcelado da seguinte forma:
300 € no acto da inscrição e o restante até dia 7 junho.
...
Inscrições:
Nib: 003521300000545503063
Caixa Geral de Depósitos . Bruno Teixeira
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Confirmar com mail ou sms, e posteriormente com o comprovativo de transferência.
...
Por motivos de organização:
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Confirmar com mail ou sms, e posteriormente com o comprovativo de transferência.
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Por motivos de organização:
*As inscrições só se efectivam com o sinal ou pagamento do evento;
*Não serão feitos reembolsos dos pagamentos.
*Não serão feitos reembolsos dos pagamentos.
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Organização e informações:
om.pazpazes@gmail.com
Bruno Teixeira 93 8181 676 begin_of_the_skype_highlighting 93 8181 676 end_of_the_skype_highlighting
om.pazpazes@gmail.com
Bruno Teixeira 93 8181 676 begin_of_the_skype_highlighting 93 8181 676 end_of_the_skype_highlighting
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OM
Workshop de Alimentação Vegetariana Indiana Ayurvédica, dia 14, com Dr. Sandeep Shirvalkar e Rupali Shirvalkar
Posted Sexta-feira, 13 de Novembro de 2009 in Alimentação Saudável, Workshops, ॐ Publicações
(clique na imagem para aumentar).
Workshop de Alimentação
Vegetariana Indiana Ayurvédica
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dia 14, sábado
das 10:00 ás 18:00
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com Dr. Sandeep Shirvalkar
& Rupali Shirvalkar
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+Para uma alimentação que ajude a alcançar o equilibrio da mente e do corpo e equilibrar os Doshas (Energia)Vatta-Pitta-kapha.
+Para digerir as toxinas.
+Dar um efeito rejuvenescedor.
+Manutenção do Corpo de Tecidos que sofre um desgaste diário.
+Dar a energia suficiente para o corpocombinações simples para obter um efeito antioxidante.
+Uso especial de especiarias importantes para aumentar a imunidade.
...
MENU:
Pratos de acordo com a refeição completa.
Sopa:
Moong Dal
Prato principal:
1- Trigo Chapatti : Tipo especial de Pão Ayurvédico
2- Courgette com dal
3- Batata amarela
4- Espinafre Paratha
5- Vegetal Pulao
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Condimentos: Mint Chutney
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Sobremesa:
Trigo-coco ModakPetiscos:
1- Pakoda
2- Aveia spicy
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Chá:Cha Masala
Preparação de Ghee:
Um digestivo especial
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BOM APETITE! :)
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valor:
60 euros
com refeições incluídas.
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Organização e Inf:
Bruno Teixeira
93 8181 676
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OM
Consultas de 16 a 20 de Nov. e Workshop de Medicina Ayurvédica com o Dr. Sandeep Shirvalkar
in Consultas, Workshops, ॐ Publicações
(clique na imagem para aumentar).
«Procedimentos Terapêuticos Suplementares»
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c/ Dr. Sandeep Shirvalkar
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Sábado, 21 de Novembro de 2009
9:00 - 18:00
Sábado, 21 de Novembro de 2009
9:00 - 18:00
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Programa:
Introdução
Procedimentos detalhados com teoria e prática com óleo medicinal / preparação decocção
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Programa:
Introdução
Procedimentos detalhados com teoria e prática com óleo medicinal / preparação decocção
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1>Netra Basti
Processo para aumentar a força dos olhos
Reduzir a secura do olho
transmite aos olhos Rejuvenescimento e energia
Benéfico para a limpeza dos olhos
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Processo para aumentar a força dos olhos
Reduzir a secura do olho
transmite aos olhos Rejuvenescimento e energia
Benéfico para a limpeza dos olhos
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2>Kati Basti
Lumbo-sacral Área Especial de Processo
transmite força ao Sacral Plexus
Rejuvenesce Lumbo - Nervos sacrais
Útil em condições de dor Lumbo Sacral
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Lumbo-sacral Área Especial de Processo
transmite força ao Sacral Plexus
Rejuvenesce Lumbo - Nervos sacrais
Útil em condições de dor Lumbo Sacral
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3>Shirodhara
Receita única da Ayurved aplicada ao Third Eye
Útil para o equilíbrio do Sistema Nervoso
Benéfico para acalmar Sistema Nervoso
Aumenta a concentração e o poder da mente
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Receita única da Ayurved aplicada ao Third Eye
Útil para o equilíbrio do Sistema Nervoso
Benéfico para acalmar Sistema Nervoso
Aumenta a concentração e o poder da mente
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Sobre o Dr. Sandeep Shirvalkar
Dr Sandeep ShirvalkarLicenciado (B.A.M.S.) em Medicina Ayurvédica pela Tilak Maharastra University em Pune, índia, conseguiu os títulos de M.D. em Medicina Ayurvédica e Cirurgia e posteriormente em dietética. Tem especialidade em ervanária e é perito em diagnóstico do pulso, Purvakarma, Terapia Panchakarma e Dietética Ayurvédica.
É professor de pós-graduação e director assistente em preparação de medicamentos e ensina herbologia na Internacional Ayurvedic Academy.
Dr Sandeep ShirvalkarLicenciado (B.A.M.S.) em Medicina Ayurvédica pela Tilak Maharastra University em Pune, índia, conseguiu os títulos de M.D. em Medicina Ayurvédica e Cirurgia e posteriormente em dietética. Tem especialidade em ervanária e é perito em diagnóstico do pulso, Purvakarma, Terapia Panchakarma e Dietética Ayurvédica.
É professor de pós-graduação e director assistente em preparação de medicamentos e ensina herbologia na Internacional Ayurvedic Academy.
...
Local:
Av Gil Vicente, nª 563 2ª Dt Ft.
Stª Ovídeo - Vila Nova de Gaia
Para marcações ou mais info:
Bruno Teixeira 93 8181 676
.
OM
Medicina Ayurvédica (Consultas, Workshops, Curso, Retiro Pancha Karama) com Dr.Sandeep Shirvalkar de 7 a 15 de Novembro 2009
Posted Segunda-feira, 2 de Novembro de 2009 in Consultas, Cursos e Formações, Workshops, ॐ Publicações
(clique na imagem para aumentar).
Medicina Ayurvédica
com
Dr.Sandeep Shirvalkar
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7 e 8 novembro
Workshop «Introdução á Ayurvédica»
...
9 to 12 nov
Sessions
Consultas Medicina Ayurveda
...
13 nov
Workshop next level- Supplimentary Procedures
Procedimentos Ayurvédicos Suplementares
(Remédios Caseiros Ayurvédicos...)
...
14 nov
Workshop de Alimentação
segundo a Ayurveda
...
16 to 22 nov
Retreat
Retiro Residêncial Terapêutico
Pancha Karma
na Quinta das Águias...
Veja mais informações nos artigos que se seguem...
...
Número de Vagas Limitado!
...
Organização,
marcações e informações:
Bruno Teixeira 93 8181 676
.
OM
Curso: «Introdução á Medicina Ayurvédica», dia 7 e 8 Novembro, no PazPazes
Posted Domingo, 1 de Novembro de 2009 in Cursos e Formações, ॐ PublicaçõesModulos da Formação em Medicina Ayurveda:
Módulo I:
CURSO de
«INTRODUÇÃO À
«INTRODUÇÃO À
MEDICINA AYURVEDA»
Periodo do curso:2 dias i.e. 7+7= 14 Horas
"Includes The Basic Knowledge of Ayurveda, Start to Understand Basic Principles of Ayurveda. After Completing this workshop one can Enhance Ayurved Knowledge with Proper Understanding." Dr. Sandeep Shirvalkar
.
Ayurveda é sistema nativo de medicina indiano. É uma medicina naturopática que dá ênfase à prevenção, mas também possui um vasto repertório de métodos curativos. Na Índia é praticado lado a lado coma medicina moderna (Feuerstein, 1998).Ayurveda e o caminho óctuplo do Yoga de Patanjali têm em comum várias técnicas e conceitos. Autores e compiladores de compêndios de medicina eram partidários da tradição do Yoga e do Sâmkhya.
Neste workshop pretende-se que os participantes aprendam sobre a origem e objectivo do Ayurveda; os diferentes biótipos humanos de acordo com a Medicina Ayurvédica; como prevenir as doenças, como elas se formam e que tipo de tratamentos oferece para que o indivíduo possa ter uma elevada qualidade de vida.
Se para todos os interessados em curas naturais e auto-conhecimento é importante, para o praticante de Yoga, um estudioso da sua natureza, é imprescindível.
O Dr. Sandeep, especialista em ervanária, irá compartilhar o conhecimento de medicamentos caseiros que podem ser usados preventivamente no dia-a-dia, além da sua vasta experiência em prevenção de doenças.
O workshop será em inglês com tradução simultânea.
No final do workshop, com duração total de 16 horas, será dado a cada participante um certificado de presença e material didáctico.
Conteúdo do Workshop:* Características da Ayurveda como uma Medicina global;
* Definição, origem, tradição, objectivos e ramificações da Ayurveda;
* Conceito sobre saúde física, mental,e psicológica segundo a Ayurveda;
* Princípios fundamentais sobre a Ayurveda;
* Conceito dos Elementos;
* Conceito do Tridosha;
* O micro e o macro-cosmos segundo a perpectiva da Ayurveda;
* Costituição Corporal;
* Prevenção de doenças;
* Regime diário;
* Formação das doenças;
* O processo da doença;
* Modos de tratamento Ayurvédicos;
* Enfermidades comuns e tratamentos;
* Introdução ao Panchakarma;
* Áreas interessantes na Ayurveda;
* Rejuvenescimento celular e afrodisíaco;
* Código de conduta.
***** Orientação: *****
Dr. Sandeep Pandurang Shirvalkar
.
Clinic :
B-16/8, Meera nagar, Garden Soc. Lane 7, Koregaon Park,
Pune 411001.
Tel : Clinic: +91 20 26155464
Cell: +91 9422315300
E-Mail : ayurved_sps@yahoo.com
Birth Date : 16/09/1973
Academics :
Pune 411001.
Tel : Clinic: +91 20 26155464
Cell: +91 9422315300
E-Mail : ayurved_sps@yahoo.com
Birth Date : 16/09/1973
Academics :
B.A.M.S. (Graduation 5-1/2 Yrs Medical Course)
Pune University:
Oct/Nov 1995.
M.D. (Post Graduation 3Yrs Medical Course)
(Subject - Herbology-Ayurvedic-Pharmac)
M.D. (Post Graduation 3Yrs Medical Course)
(Subject - Herbology-Ayurvedic-Pharmac)
Pune University:
Jan 2000: (Gold Medal).
Diploma in Ayurvedic Dietetics
(1 Year Course)
Tilak Maharashtra Universtity: Jully2005
Diploma in Ayurvedic Dietetics
(1 Year Course)
Tilak Maharashtra Universtity: Jully2005
Activities :
Ayurvedic Practitioner since 1996, Performing All Ayurvedic
Procedures, Specialty in Herbal Medicines, Panchakarma and
Rejuvenation Techniques
Procedures, Specialty in Herbal Medicines, Panchakarma and
Rejuvenation Techniques
Teaching Ayurveda At University Affiliated Ayurved College Since 2000, Associate Professor in Department of Dravyaguna at Ayurved College, Hadapsar, Pune
Director “Divine Secrets” - Ayurved Medicine Pharmacy.
Abroad Activities: Visited Philippines as Ayurvedic Herbology Consultant in February 2005.
Visited Portugal for Ayurvedic Conferences & Seminars in
July/August 2006,
March/April/ Dec 2007.
Mar/ Jun/ July/Oct/Nov 2008
July/August 2006,
March/April/ Dec 2007.
Mar/ Jun/ July/Oct/Nov 2008
Visited Spain for Ayurvedic Conference and Lectures:
June 2008
Nov 2008
Other Activities:
Conducted Seminars, Workshops Lectures on Different Ayurvedic Topics.
Conducted Residential Ayurvedic Body Cleansing Retreats,
Completed Professional Trainings, Presented Research Papers in National
And International Conferences.
Conducted Residential Ayurvedic Body Cleansing Retreats,
Completed Professional Trainings, Presented Research Papers in National
And International Conferences.
Dias:
7 e 8 de Novembro
(Sábado e Domingo)
09.30 – 13.00h
14.30 – 19.30h
Local:
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155
(perto da Igreja da Lapa)
Nº de vagas limitado...
Valor: 150 €
Inscrições:
Nib: 003521300000545503063
Caixa Geral de Depósitos . Bruno Teixeira
.
Confirmar com mail ou sms, e posteriormente com o comprovativo de transferência.
Por motivos de organização:
*As inscrições só se efectivam com o sinal ou pagamento do evento;
*Não serão feitos reembolsos dos pagamentos.
...
Organização e informações:
Bruno Teixeira 93 8181 676
OM
Retiro Ayurvédico Residencial - PANCHA KARMA - de 16 a 22 de Novembro de 2009 na Quinta das Águias
Posted Sábado, 31 de Outubro de 2009 in Retiros Panchakarma, ॐ Publicações
www.pazpazes.blogpot.com ...
De 16 a 22
Novembro
De 16 a 22
Novembro
de 2009
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Retiro Ayurvédico Residencial
Panchakarma
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Retiro Ayurvédico Residencial
Panchakarma
com Dr. Sandeep Shirvalkar
Programa para um tratamento corpo mente numa abordagem Ayurvédica.
Conhecimento prévio de técnicas de limpeza corporal com practicas de rejuvenescimento, dieta desintoxicante, e Especial supervisão do Médico Ayurvédico, são a base deste retiro.
...
na Quinta das Águias
Paredes de Coura
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...O Retiro incluí também:
Diagnóstico Ayurvédico específico e programa individual de desintoxicação.
Programação completa da dieta específica a cada um para todas as as refeições, Yoga, tratamentos específicos de limpeza suplemtar, nomeadamente dos orgão dos sentidos e meditação com Introdução Ayurvedica
.
Diagnóstico Ayurvédico específico e programa individual de desintoxicação.
Programação completa da dieta específica a cada um para todas as as refeições, Yoga, tratamentos específicos de limpeza suplemtar, nomeadamente dos orgão dos sentidos e meditação com Introdução Ayurvedica
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Diagnóstico Ayurvédico
Dosha específico de cada um (Humores; biótipo) , diagnóstico do desiquilibrio dos doshas, com análise pulso, olhos, lingua,de entre outros métodos.
Dosha específico de cada um (Humores; biótipo) , diagnóstico do desiquilibrio dos doshas, com análise pulso, olhos, lingua,de entre outros métodos.
Dieta Desintoxicante:Dieta especial preparada segundos os principios Ayurvédicos, que favorecerá uma fácil eliminação das toxinas.
Tratamentos Complementares
Tratamentos adicionais como o Shirodara, que incide no tratamento ao nível dos chakras – Olhos, Coração, Sacro, abdómen, favorecendo a limpeza e rejuvenescimento desses orgãos.
Tratamentos adicionais como o Shirodara, que incide no tratamento ao nível dos chakras – Olhos, Coração, Sacro, abdómen, favorecendo a limpeza e rejuvenescimento desses orgãos.
Tratamentos específicos de limpeza Individuais: Independentemente do numero de toxinas os 5 tratamentos serão administrados sob supervisão médica ayurvédica.
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Vamana (Vómito induzido por medicamento)
- elinina as toxinas kapha do corpo e do trato respiratório.
Indicado para o tratamento de asma Brônquica, Alergias Cronicas, febre do fno, Vitiligo, Psoríase, hiperacidez, indigestão cronica, congestão nasal, retenção de liquidos, obesidade, desordens psicologicas, desordens ao nível da pele.
.- elinina as toxinas kapha do corpo e do trato respiratório.
Indicado para o tratamento de asma Brônquica, Alergias Cronicas, febre do fno, Vitiligo, Psoríase, hiperacidez, indigestão cronica, congestão nasal, retenção de liquidos, obesidade, desordens psicologicas, desordens ao nível da pele.
Virechana (Purgação induzida por medicamento)
- elimina as toxinas Pitta do corpo acumuladas no fígado e sangue.
Limpa o trato gastro-intestinal. Sendo um procedimento fácil e seguro na eliminação das toxinas.
Indicado para: Febre cronica, diabetes, desordens ao nivel da pele, nomeadamente Herpes, irritação do intestino delgado, desordem nas articulações, problemas digestivos, hiperacidez, psoríase, enxaquecas.
.- elimina as toxinas Pitta do corpo acumuladas no fígado e sangue.
Limpa o trato gastro-intestinal. Sendo um procedimento fácil e seguro na eliminação das toxinas.
Indicado para: Febre cronica, diabetes, desordens ao nivel da pele, nomeadamente Herpes, irritação do intestino delgado, desordem nas articulações, problemas digestivos, hiperacidez, psoríase, enxaquecas.
Basti (“Clister” medicados)
Considerado a Mãe dos tratamentos de panchakarma.
Remove a acumulação de toxinas provenientes dos 3 doshas.
Muito benéfica nos tratamentos de rejuvenescimento.
Indicada para: Colite, espondilite cervical, síndrome do intestino irritável, obstipação, problemas digestivos, dor lombar e ciática, obesidade, hemorróidas, debilidade sexual e infertilidade.
.Considerado a Mãe dos tratamentos de panchakarma.
Remove a acumulação de toxinas provenientes dos 3 doshas.
Muito benéfica nos tratamentos de rejuvenescimento.
Indicada para: Colite, espondilite cervical, síndrome do intestino irritável, obstipação, problemas digestivos, dor lombar e ciática, obesidade, hemorróidas, debilidade sexual e infertilidade.
Nasya (limpeza do nariz)
Conciste na decocção de óleo medicado através do nariz para a limpela de toxinas kapha acumuladas, desde a cabeça á região do pescoço.
Indicada para: Nevralgia do trigémeo, paralisia de Bell, melhoria da memória e visão, insónia, eliminação do excesso de mucos, hiperpigmentação da face, enbranquecimento precoce do cabelo, melhorias na voz, dores de cabeça de vários tipos, perda do sentido de olfacto e paladar, “ombro congelado”, enxaquecas, dores pescoço, alergias nasais, sinusite.
.Conciste na decocção de óleo medicado através do nariz para a limpela de toxinas kapha acumuladas, desde a cabeça á região do pescoço.
Indicada para: Nevralgia do trigémeo, paralisia de Bell, melhoria da memória e visão, insónia, eliminação do excesso de mucos, hiperpigmentação da face, enbranquecimento precoce do cabelo, melhorias na voz, dores de cabeça de vários tipos, perda do sentido de olfacto e paladar, “ombro congelado”, enxaquecas, dores pescoço, alergias nasais, sinusite.
Raktamokshana (purificação do sangue)
Remove as impurezas do sangue, apos aplicação de outros médodos especificos de remoção das toxinas.
Indicado para: Problemas de pele e toxinas no sangue.
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Remove as impurezas do sangue, apos aplicação de outros médodos especificos de remoção das toxinas.
Indicado para: Problemas de pele e toxinas no sangue.
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Programação Geral:
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Purificação/limpeza Matinal
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Purificação/limpeza Matinal
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Tratamentos diários de limpeza Ayurveda:
Danta Dhavan – escovagem dos dentes com pó de ervas
Gandush – gargarejo com decocções de ervas
Nasya Nasal diário – limpeza, aplicação de ervas
.Danta Dhavan – escovagem dos dentes com pó de ervas
Gandush – gargarejo com decocções de ervas
Nasya Nasal diário – limpeza, aplicação de ervas
Sessões de Yoga
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Tratamentos diários segundo a prescrição de cada paciente:
Abhyanga – Aplicação de óleo local ou massagem total do corpo
Swedana – Sudação localizada ou completa do corpo
Vamana / Virechana / Basti / Shirodhara / Pinda Swed /
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Tratamentos diários segundo a prescrição de cada paciente:
Abhyanga – Aplicação de óleo local ou massagem total do corpo
Swedana – Sudação localizada ou completa do corpo
Vamana / Virechana / Basti / Shirodhara / Pinda Swed /
Limpeza específica dos orgãos e rejuvenescimento;
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Dieta Ayurvedica de acordo com cada tipo de constituição corporal e os seus disturbios(dosha).
Dieta Ayurvedica de acordo com cada tipo de constituição corporal e os seus disturbios(dosha).
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Satsangas / Meditação / Caminhadas
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Palestra sobre Ayurveda / Massagem dos pés
...Programa previsto(sujeito a pequenos ajustes)
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16 de Novembro, Sexta-feira:15:00 – Chegada à Quinta das Águias
15.30 – Boas-vindas aos participantes
e apresentação do Pancha Karma.
22 de Novembro, Domingo:
Término do retiro
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Local do Retiro:
QUINTA DAS ÁGUIAS
Paredes de Coura
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Algumas informações sobre a Quinta das Águias: Os participantes ficarão hospedados na Quinta das Águias e as refeições serão ali servidas.
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Alojamento:
a) Casa rústica em pedra com capacidade para acolher 16 pessoas
a) Casa rústica em pedra com capacidade para acolher 16 pessoas
em acomodações comuns de 2, 4 e 6 pessoas.
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A Quinta localiza-se numa zona rural em Paredes de Coura e ocupa uma área de 6 hectares de jardim e bosque, de que os participantes poderão usufruir para passeios ou práticas pessoais.
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O retiro decorrerá na sala de prática da Quinta e nos jardins.
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Localização da Quinta das Águias:Depois da inscrição cada participante receberá um e-mail com as indicações precisas (ao km) para chegar à Quinta tranquilamente, sem incómodos ou enganos.
Por favor observe as seguintes regras durante a sua estadia na quinta:.
Todas as refeições servidas na Quinta serão estritamente vegetarianas.
Agradecemos que não traga produtos alimentares contendo carne ou peixe.
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Não é permitido fumar dentro da Quinta.
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Valor e Pagamento:Valor do Retiro (incluindo hospedagem na Casa de Pedra e alimentação): 500€ .
Estes valores sofrerão um agravamento de: 50€ a partir de 12 de Novembro.
O pagamento do Retiro poderá ser parcelado da seguinte forma:
300 € no acto da inscrição e o restante até dia 20.
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Inscrições:
Nib: 003521300000545503063
Caixa Geral de Depósitos . Bruno Teixeira
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Confirmar com mail ou sms, e posteriormente com o comprovativo de transferência.
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Por motivos de organização:
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Confirmar com mail ou sms, e posteriormente com o comprovativo de transferência.
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Por motivos de organização:
*As inscrições só se efectivam com o sinal ou pagamento do evento;
*Não serão feitos reembolsos dos pagamentos.
*Não serão feitos reembolsos dos pagamentos.
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.OM
Consultas, Workshop e Curso de Medicina Ayurvédica ... Abril 2009 ... no PazPazes com o Dr. Sandeep Shirvalkar
Posted Domingo, 19 de Abril de 2009 in Consultas, Cursos e Formações, Workshops, ॐ Publicações
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(clique nas imagens para aumentar)
OM
Workshop «Remédios Caseiros Ayurvédicos», dias 11 e 12 Abril no PazPazes
Posted Sábado, 11 de Abril de 2009 in Workshops, ॐ PublicaçõesMódulo-extra:
Workshop
«Remédios Caseiros Ayurvédicos»
dias 11 e 12 Abril
no PazPazes
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Periodo total do curso:
2 dias 8+8= 16 Horas
Conteúdos programáticos
«Remedios Caseiros Ayurvédicos»:
+Ayurved Basics
+Common Kitchen Material And Their Ayurvedic Qualities
+Simple Uses of Food Substances
+Common Ailments And their Solutions
+Kitchen Garden Concept
+Common Useful Recipes
O curso terá tradução em simultâneo para português.
Será atribuido um certificado a cada participante
Valor: 160 euros
(145 euros cada curso se participar nos dois fim-de-semanas).
Inscrições:
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Nib: 003521300000545503063
Caixa Geral de Depósitos . Bruno Teixeira
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Confirmar com mail ou sms, e posteriormente com o comprovativo de transferência.
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Por motivos de organização:
*As inscrições só se efectivam com o pagamento do evento;
*Não serão feitos reembolsos dos pagamentos.
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Mais informações:
Bruno 93 8181 676
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OM
Workshop «Uso das Infusões segundo a Ayurveda» com Dr. Sandeep Shirvalkar
Posted Segunda-feira, 6 de Abril de 2009 in Workshops, ॐ PublicaçõesWorkshop
«Uso das Infusões
segundo a Ayurveda»
«Uso das Infusões
segundo a Ayurveda»
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10 de Abril
sexta-feira
9:00 . 13:00
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valor: 60 euros
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Local:
PazPazes
Local:
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155, Porto
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Mais informações:
93 8181 676
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OM
Massagem Ayurvédica
Posted Terça-feira, 24 de Fevereiro de 2009 in Artigos, Massagem Ayurvédica, ॐ Publicações
«Yoga e Ayurveda» com Vaidya Atreya Smith, 14 Dez. 2008 no PazPazes
Posted Domingo, 25 de Janeiro de 2009 in Artigos, Workshops, ॐ Publicações
(clique na imagem para aumentar)
Workshop
Yoga and Ayurveda
14 Dezembro 2008
das 9:00 ás 18:30
Teacher:
Vaidya Atreya Smith,
director European Institute of Vedic Studies, France
Local:
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155
Porto, Portugal
( Durante o encontro, haverá tradução do ensinamento para português)
Course description:
Yoga and Ayurveda share many common aspects as they come from the same upaveda. One of the most interesting aspects is their shared use and vision of anatomy. Both systems use the three bodies and five sheaths system as part of the human being. The tradition indicates that Ayurveda works on the first body and first two sheaths and that Yoga works on the second and third bodies and the other three sheaths.This workshop will explore the common elements and differences between the Yogic and Ayurvedic approaches to the physical, mental and subtle bodies. The work shop is interactive and is both practical and informative.
The teacher:
Vaidya Atreya Smith is the author of six books and three textbooks on Ayurveda. He has lived in India from 1987 to 1994 studying with various teachers. In 1994 he moved to France and in 1998 he opened the European Institute of Vedic Studies to defuse the knowledge of Ayurveda, Yoga, Jyotish and the Upanishads.
http://www.atreya.com/
...
The Relevance of Ayurveda to Yoga
"One of the oldest and most interesting scriptures of Yoga is the Yoga Vasistha. This text is the third longest book in the world and its age is approximately 7000 years old. This text is still unique in the sense that it combines and clarifies the many faces of Yoga including Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Raja Yoga, Kriya Yoga, Laya Yoga, and Hatha Yoga that provides the basis for all Yogas. The thread that links these different faces of Yoga together is the science of Prana.The Yoga Sutras of Patanjali are the basis of most Yoga practiced today and offer clear advise and directions on how to attain Self-knowledge or unity of the personal with the infinite Self. Patanjali states that it is the mastering of the pranas (inhalation and exhalation) that brings a steady mind and body allowing first for the health of the student, and second for the attainment of Self-knowledge. The Yoga Sutras clearly state that there are various obstacles that impede or stop our practice of yoga. Verse I.30 says that these obstacles are illness, mental disturbance, overindulgence and fatigue, to name a few. It is in this context that Ayurveda is imperative in the practice of Yoga. Ayurveda provides a clear and concise system to prevent all of the above mentioned obstacles.In the Vedic tradition the science of prana relating to the soul is called Yoga and the science of prana relating to the body is called Ayurveda. The aspect of Yoga that deals with the physical body (Annamaya Kosha), energetic body (Pranamaya Kosha), emotion body (Manomaya Kosha), and the analytical mental state (Vijnanamaya Kosha) is Ayurveda. Ayurvedic Medicine is a pranic system of healing. Its relationship to Yoga as a system and to yoga asana is so intimate that one should not be used without the other. The primary purpose of asanas is to bring balance and harmony to the five pranas that govern the body. It is the balance of the pranas that determines health, nothing else.Prana is very difficult to come in contact with due to its subtle nature. Ayurveda provides us a means to understand prana on a practical level with the three humors, or the tri-dosha. The three doshas are actually three different manifestations of the cosmic prana (Shakti) and relate to its different functions in the body. These functions are easy to observe and can provide a clear understanding of the pranic function of the body. The tri-dosha (vata, pitta, and kapha) theory is the most comprehensive system ever formed to understand nature and its many manifestations in our body and in our greater environment.The unique gift of Ayurveda is the application of the tri-dosha theory to recognize and treat individuals. Systems of medicine or exercise that classify and categorize individuals to fit their system rather than adjusting to individual uniqueness are missing the basic lesson of nature; change. The one constant in nature is change, therefore rigid approaches are actually negative towards life.Ayurveda does not use its methodology to categorize individuals - rather to understand them. It is a natural tendency of the intellect (Buddhi) to classify, yet this is a misapplication of buddhi (intellect) and illustrates a superficial level of practice. The proper use of buddhi is to discriminate between the real and the false. It is this discrimination that allows us to penetrate to deeper levels of practice and ultimately liberates us from the concept of separateness from the Self (Pure Consciousness).
The more we understand our Prakriti, or individual nature, the easier it is to fulfill the goal of physical health and spiritual evolution. The use of Ayurveda in yoga is of great importance. First, it provides us with a comprehensive method to maintain heath through diet, exercise (asana) and lifestyle that eliminate the basic obstacles that theYoga Sutras speak about. Second, it offers us a scientific method to understand different constitutional types of people. This allows us to adjust our teaching or practice according to the individual. Third, it provides us a clear system to keep the prana in harmony in our body. As the basis of all yoga relates to control of the pranic functions Ayurveda is invaluable to clarify these functions in a systematic manner.While the practice of asana alone is a good beginning it must be accompanied by the other aspects of yoga to really have an affect on people. Many practitioners of yoga are tense, stressed, or have health problems. This indicates the failure of modern man to embrace a more comprehensive understanding of Yoga and the branch of yoga that fully understands the physical body; Ayurveda.
Asana is often not strong enough alone to maintain balance in the body. The more hectic and stressful our life is the more important it is to use Ayurveda to supplement our physical practice of asana. The asana works on the prana through physical positions and breath awareness. By adjusting our diet to our constitution the pranas are further balanced. When we understand our constitution on a mental level we can begin to balance the most disruptive pranic force; the mind. Our lifestyle is the most important to harmonize the functions of the five sense organs and the nadis (pranic channels) that they relate to. Ayurveda provides us the correct knowledge of lifestyle that keeps the most important link to the external world, the five senses, in balance.
Hence, one can see that the practice of yoga asana without Ayurveda is like standing on one leg. This approach works, yet how much more effective it is to walk on two legs as the Vedic Rishis (seers) did so many thousands of years ago. "
Workshop
Yoga and Ayurveda
14 Dezembro 2008
das 9:00 ás 18:30
Teacher:
Vaidya Atreya Smith,
director European Institute of Vedic Studies, France
Local:
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155
Porto, Portugal
( Durante o encontro, haverá tradução do ensinamento para português)
Course description:
Yoga and Ayurveda share many common aspects as they come from the same upaveda. One of the most interesting aspects is their shared use and vision of anatomy. Both systems use the three bodies and five sheaths system as part of the human being. The tradition indicates that Ayurveda works on the first body and first two sheaths and that Yoga works on the second and third bodies and the other three sheaths.This workshop will explore the common elements and differences between the Yogic and Ayurvedic approaches to the physical, mental and subtle bodies. The work shop is interactive and is both practical and informative.
The teacher:
Vaidya Atreya Smith is the author of six books and three textbooks on Ayurveda. He has lived in India from 1987 to 1994 studying with various teachers. In 1994 he moved to France and in 1998 he opened the European Institute of Vedic Studies to defuse the knowledge of Ayurveda, Yoga, Jyotish and the Upanishads.
http://www.atreya.com/
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The Relevance of Ayurveda to Yoga
"One of the oldest and most interesting scriptures of Yoga is the Yoga Vasistha. This text is the third longest book in the world and its age is approximately 7000 years old. This text is still unique in the sense that it combines and clarifies the many faces of Yoga including Jnana Yoga, Bhakti Yoga, Raja Yoga, Kriya Yoga, Laya Yoga, and Hatha Yoga that provides the basis for all Yogas. The thread that links these different faces of Yoga together is the science of Prana.The Yoga Sutras of Patanjali are the basis of most Yoga practiced today and offer clear advise and directions on how to attain Self-knowledge or unity of the personal with the infinite Self. Patanjali states that it is the mastering of the pranas (inhalation and exhalation) that brings a steady mind and body allowing first for the health of the student, and second for the attainment of Self-knowledge. The Yoga Sutras clearly state that there are various obstacles that impede or stop our practice of yoga. Verse I.30 says that these obstacles are illness, mental disturbance, overindulgence and fatigue, to name a few. It is in this context that Ayurveda is imperative in the practice of Yoga. Ayurveda provides a clear and concise system to prevent all of the above mentioned obstacles.In the Vedic tradition the science of prana relating to the soul is called Yoga and the science of prana relating to the body is called Ayurveda. The aspect of Yoga that deals with the physical body (Annamaya Kosha), energetic body (Pranamaya Kosha), emotion body (Manomaya Kosha), and the analytical mental state (Vijnanamaya Kosha) is Ayurveda. Ayurvedic Medicine is a pranic system of healing. Its relationship to Yoga as a system and to yoga asana is so intimate that one should not be used without the other. The primary purpose of asanas is to bring balance and harmony to the five pranas that govern the body. It is the balance of the pranas that determines health, nothing else.Prana is very difficult to come in contact with due to its subtle nature. Ayurveda provides us a means to understand prana on a practical level with the three humors, or the tri-dosha. The three doshas are actually three different manifestations of the cosmic prana (Shakti) and relate to its different functions in the body. These functions are easy to observe and can provide a clear understanding of the pranic function of the body. The tri-dosha (vata, pitta, and kapha) theory is the most comprehensive system ever formed to understand nature and its many manifestations in our body and in our greater environment.The unique gift of Ayurveda is the application of the tri-dosha theory to recognize and treat individuals. Systems of medicine or exercise that classify and categorize individuals to fit their system rather than adjusting to individual uniqueness are missing the basic lesson of nature; change. The one constant in nature is change, therefore rigid approaches are actually negative towards life.Ayurveda does not use its methodology to categorize individuals - rather to understand them. It is a natural tendency of the intellect (Buddhi) to classify, yet this is a misapplication of buddhi (intellect) and illustrates a superficial level of practice. The proper use of buddhi is to discriminate between the real and the false. It is this discrimination that allows us to penetrate to deeper levels of practice and ultimately liberates us from the concept of separateness from the Self (Pure Consciousness).
The more we understand our Prakriti, or individual nature, the easier it is to fulfill the goal of physical health and spiritual evolution. The use of Ayurveda in yoga is of great importance. First, it provides us with a comprehensive method to maintain heath through diet, exercise (asana) and lifestyle that eliminate the basic obstacles that theYoga Sutras speak about. Second, it offers us a scientific method to understand different constitutional types of people. This allows us to adjust our teaching or practice according to the individual. Third, it provides us a clear system to keep the prana in harmony in our body. As the basis of all yoga relates to control of the pranic functions Ayurveda is invaluable to clarify these functions in a systematic manner.While the practice of asana alone is a good beginning it must be accompanied by the other aspects of yoga to really have an affect on people. Many practitioners of yoga are tense, stressed, or have health problems. This indicates the failure of modern man to embrace a more comprehensive understanding of Yoga and the branch of yoga that fully understands the physical body; Ayurveda.
Asana is often not strong enough alone to maintain balance in the body. The more hectic and stressful our life is the more important it is to use Ayurveda to supplement our physical practice of asana. The asana works on the prana through physical positions and breath awareness. By adjusting our diet to our constitution the pranas are further balanced. When we understand our constitution on a mental level we can begin to balance the most disruptive pranic force; the mind. Our lifestyle is the most important to harmonize the functions of the five sense organs and the nadis (pranic channels) that they relate to. Ayurveda provides us the correct knowledge of lifestyle that keeps the most important link to the external world, the five senses, in balance.
Hence, one can see that the practice of yoga asana without Ayurveda is like standing on one leg. This approach works, yet how much more effective it is to walk on two legs as the Vedic Rishis (seers) did so many thousands of years ago. "
Vaidya Atreya Smith
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Nº de vagas limitado
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Nº de vagas limitado
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Mais informações:
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155
(Junto à Igreja da Lapa)Porto.
Workshop de «Introdução á Medicina Ayurveda» com Dr.Sandeep Shirvalkar . dia 8 e 9 no PazPazesde Novembro
in Workshops, ॐ PublicaçõesAyurveda é sistema nativo de medicina indiano. É uma medicina naturopática que dá ênfase à prevenção, mas também possui um vasto repertório de métodos curativos. Na Índia é praticado lado a lado coma medicina moderna (Feuerstein, 1998).
Ayurveda é o caminho óctuplo do Yoga de Patanjali têm em comum várias técnicas e conceitos. Autores e compiladores de compêndios de medicina eram partidários da tradição do Yoga e do Sâmkhya.
Neste workshop pretende-se que os participantes aprendam sobre a origem e objectivo do Ayurveda; os diferentes biótipos humanos de acordo com a Medicina Ayurvédica; como prevenir as doenças, como elas se formam e que tipo de tratamentos oferece para que o indivíduo possa ter uma elevada qualidade de vida.
Se para todos os interessados em curas naturais e auto-conhecimento é importante, para o praticante de Yoga, um estudioso da sua natureza, é imprescindível.
O Dr. Sandeep, especialista em ervanária, irá compartilhar o conhecimento de medicamentos caseiros que podem ser usados preventivamente no dia-a-dia, além da sua vasta experiência em prevenção de doenças.
O workshop será em inglês com tradução simultânea.
No final do workshop, com duração total de 16 horas, será dado a cada participante um certificado de presença e material didáctico.
.Workshop incorporates following Titles:
Ayurved Introduction Feature of Ayurved as Global MedicineDefinition
Origin
Tradition
Inception BranchesAim of Ayurved
Features of Healthy Person, Physical & PsychologicalFundamental Principals of Ayurveda
Concept of ElementsConcept of Tridosha – Biological Humors
Micro –MacrocosmBody Constitution
Disease Prevention
Daily RegimenNatural Urges ?
Disease Formation Disease ProcessMode of Ayurvedic TreatmentSome Common Ailments & Their Treatment
Introduction to PanchakarmaRejuvenation & Aphrodisiacs
Code of ConductsInteresting Areas of Ayurveda
Origin
Tradition
Inception BranchesAim of Ayurved
Features of Healthy Person, Physical & PsychologicalFundamental Principals of Ayurveda
Concept of ElementsConcept of Tridosha – Biological Humors
Micro –MacrocosmBody Constitution
Disease Prevention
Daily RegimenNatural Urges ?
Disease Formation Disease ProcessMode of Ayurvedic TreatmentSome Common Ailments & Their Treatment
Introduction to PanchakarmaRejuvenation & Aphrodisiacs
Code of ConductsInteresting Areas of Ayurveda
Orientação:
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Dr.Sandeep Shirvalkar
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Dr.Sandeep Shirvalkar
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Licenciado (B.A.M.S.) em Medicina Ayurvédica pela Tilak Maharastra University em Pune, índia, conseguiu os títulos de M.D. em Medicina Ayurvédica e Cirurgia e posteriormente em dietética. Tem especialidade em ervanária e é perito em diagnóstico do pulso, Purvakarma, Terapia Panchakarma e Dietética Ayurvédica.
É professor de pós-graduação e director assistente em preparação de medicamentos e ensina herbologia na Internacional Ayurvedic Academy.
.
Tradução:
Regina Kinzer (Puja)
Licenciada em Fisioterapia pela Escola Baiana de Medicina desde 1983, tem formação em: Massagem Ayurvédica e Massagens Terapêuticas, Terapia Craniosacral, Manipulação Viceral, Psicoterapia de Grupo e Meditação. É Mestre de Reiki pela The Reiki Alliance.
Buscando sempre aprender novas técnicas para aperfeiçoar o seu trabalho, Puja incorpora seus 25 anos de experiência profissional com os novos conhecimntos adquiridos, procurando oferecer o melhor de si naquilo que empreende.
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Dia:
8 e 9
de
Novembro
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(Sábado e Domingo)
09.30 – 13.00h
14.30 – 19.30h
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Local:
PazPazes
Rua Antero de Quental, 155
(perto da Igreja da Lapa)
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«Ayurveda - Um Sistema Multidisciplinar» por Miguel Figueiredo
Posted Quarta-feira, 10 de Dezembro de 2008 in Artigos, ॐ Publicações
Ayurveda - Um Sistema Multidisciplinar -
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Introdução à Ayurveda
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Ayurveda é uma palavra que em sânscrito significa literalmente, Ciência (Veda) da vida (Ayur), cuja interpretação deve ser entendida como a "Ciência da Vida Saudável".
Ayurveda é uma palavra que em sânscrito significa literalmente, Ciência (Veda) da vida (Ayur), cuja interpretação deve ser entendida como a "Ciência da Vida Saudável".
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Ayurveda é o sistema médico desenvolvido na antiga Índia há mais de 5 mil anos, sendo o mais antigo e completo sistema holístico que a humanidade conhece. Hoje é aceite que a Ayurveda é a mãe da medicina moderna, cujos princípios teóricos e aplicação prática formaram as bases para o desenvolvimento da medicina chinesa, árabe, romana e grega. Este reconhecimento é reforçado pela Organização Mundial de Saúde (OMS).
Ayurveda é o sistema médico desenvolvido na antiga Índia há mais de 5 mil anos, sendo o mais antigo e completo sistema holístico que a humanidade conhece. Hoje é aceite que a Ayurveda é a mãe da medicina moderna, cujos princípios teóricos e aplicação prática formaram as bases para o desenvolvimento da medicina chinesa, árabe, romana e grega. Este reconhecimento é reforçado pela Organização Mundial de Saúde (OMS).
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É a arte de viver em harmonia com as leis da natureza, assumindo-se como uma natural e antiga sabedoria sobre saúde e cura. De acordo com a Ayurveda cada indivíduo é uma criação única da natureza, que através do ser humano encontra também uma forma de se exprimir. O seu principal objectivo é de "Manter a saúde dos saudáveis e curar o sofrimento dos doentes".
É a arte do equilíbrio total e felicidade, através de uma postura prática, filosófica e espiritual.
É a arte de viver em harmonia com as leis da natureza, assumindo-se como uma natural e antiga sabedoria sobre saúde e cura. De acordo com a Ayurveda cada indivíduo é uma criação única da natureza, que através do ser humano encontra também uma forma de se exprimir. O seu principal objectivo é de "Manter a saúde dos saudáveis e curar o sofrimento dos doentes".
É a arte do equilíbrio total e felicidade, através de uma postura prática, filosófica e espiritual.
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A Ayurveda é a ciência da vida que engloba toda a existência do indivíduo e do universo através de uma abordagem holística que promove a interacção constante entre o corpo, mente, sentidos e espírito bem como entre todos os aspectos práticos da vida tais como as relações sociais, meio ambiente, estilo de vida, profissão, etc.
As orientações para a promoção da saúde promovem interactividade entre a nutrição, exercício, rotina diária, descanso, meditação, respiração e utilização de ervas medicinais juntamente com processos de limpeza e rejuvenescimento do corpo, mente e espírito.
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As orientações para a promoção da saúde promovem interactividade entre a nutrição, exercício, rotina diária, descanso, meditação, respiração e utilização de ervas medicinais juntamente com processos de limpeza e rejuvenescimento do corpo, mente e espírito.
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A Ayurveda não impõe regras, receitas ou terapias, pois pretende levar o indivíduo a desenvolver um conhecimento autónomo sobre os métodos e princípios ayurvédicos de forma a poder fazer as suas escolhas, ouvindo o seu corpo e características individuais, respeitando as suas reacções. Assim, desenvolverá um conhecimento instintivo sobre as formas adequadas de autocura de forma a criar, manter e recuperar uma saúde equilibrada.
Tirar o melhor partido dos conhecimentos ayurvédicos é conhecer a relação entre o indivíduo e tudo aquilo que o rodeia, podendo-se adaptar e aproveitar os recursos específicos de cada zona geográfica, clima e estação do ano. Esta relação dever ser tanto em proveito tanto do indivíduo como da natureza, uma vez que somos uma representação da mesma.
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Tirar o melhor partido dos conhecimentos ayurvédicos é conhecer a relação entre o indivíduo e tudo aquilo que o rodeia, podendo-se adaptar e aproveitar os recursos específicos de cada zona geográfica, clima e estação do ano. Esta relação dever ser tanto em proveito tanto do indivíduo como da natureza, uma vez que somos uma representação da mesma.
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Todos os sistemas holísticos e naturais desenvolvidos posteriormente no ocidente tomaram como referência os ensinamentos védicos, pela sua eficácia e porque interagem um grande grupo de disciplinas naturais e as focaliza no indivíduo para potenciar a sua qualidade de vida.
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A Ayurveda responde integralmente ao indivíduo que necessita de um acompanhamento físico, mental ou espiritual. Todas as suas recomendações são únicas e diferentes para cada indivíduo.
A sua filosofia baseia-se na teoria dos cinco elementos, os Pancha Mahabhutas, elementos que formam toda a manifestação material do universo. São eles éter, ar, fogo, água e terra. Toda a matéria que existe no universo provém destes 5 elementos, inclusive o corpo humano.
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A sua filosofia baseia-se na teoria dos cinco elementos, os Pancha Mahabhutas, elementos que formam toda a manifestação material do universo. São eles éter, ar, fogo, água e terra. Toda a matéria que existe no universo provém destes 5 elementos, inclusive o corpo humano.
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Características Únicas da Ayurveda
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Tratamento da Causa da Doença
- Na medicina moderna, a atenção incide sobre a necessidade de anular qualquer sintoma desagradável, ao passo que na Ayurveda procura-se entender o indivíduo no seu todo, de forma a compreender a causa. Conhecer e tratar não só o corpo, mas também entender o funcionamento da mente e espírito de quem possui a doença. Assim é possível curar a raiz da doença e o seu reaparecimento.
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Uso de Medicamentos não Tóxicos
- Ao contrário dos medicamentos modernos, as fórmulas Ayurvédicas têm milhares de anos de experiência e tradição, que demonstram não ter efeitos secundários. São produzidos e transformados manualmente, mantendo as suas propriedades.
Os mesmos tratamentos são utilizados em doentes e saudáveis - Ao dar uma maior importância à prevenção, a Ayurveda utiliza tanto nos indivíduos saudáveis, como nos doentes, o mesmo tipo de medicamentos e terapias com vista à manutenção da saúde e rejuvenescimento.
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Os mesmos tratamentos são utilizados em doentes e saudáveis - Ao dar uma maior importância à prevenção, a Ayurveda utiliza tanto nos indivíduos saudáveis, como nos doentes, o mesmo tipo de medicamentos e terapias com vista à manutenção da saúde e rejuvenescimento.
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Os medicamentos são mais baratos
- Utilizando apenas preparados à base de ervas, raízes, sementes, etc, a Ayurveda sempre foi um sistema "económico" de cura e prevenção. Apenas se começa a tornar dispendioso para aqueles que vivem nas grandes cidades longe dos recursos naturais.
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Conceito Psicossomático da Doença
- De acordo com a Ayurveda a doença não é apenas física ou psíquica. Os factores físicos são sempre analisados como possíveis causas de distúrbios psíquicos e vice-versa, avaliando-se a relação corpo, mente e espírito.
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Ênfase na Prevenção
- As orientações da Ayurveda destinam-se em primeiro lugar aos saudáveis, para que vivam uma vida longa e feliz. As rotinas diárias propostas, massagens, alimentação, etc, têm por objectivo criar condições favoráveis para que nenhum desequilíbrio físico e psíquico se possa instalar e desenvolver um estado de doença.
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A Ayurveda e a Natureza
- Para a Ayurveda tudo na natureza tem um valor terapêutico, de forma directa ou indirecta. Assumindo no seu princípio que tudo o que existe é composto pelos 5 elementos, logo tudo pode ser utilizado para equilibrar as deficiências e excessos. A Ayurveda respeita a natureza e devolve-lhe tudo aquilo que utiliza.
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O Yoga e Ayurveda
- O Yoga é parte integral da Ayurveda, e confunde-se com a mesma. A sua prática desenvolve e mantém não só o equilíbrio físico, mas também mental, promovendo a saúde do corpo e estados mais elevados de consciência.
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A Ayurveda e outros sistemas
- A ayurveda tem uma postural liberal perante todos os outros sistemas médicos pois defende que a melhor terapia é aquela que cura o paciente. Utiliza actualmente os mais recentes recursos tecnológicos, especialmente no que diz respeito ao diagnóstico."
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Miguel Figueiredo
Miguel Figueiredo
- Terapeuta Ayurvédico e Formador de Massagem Ayurvédica e Indian Head Massage -
Medicina Ayurvédica e os Doshas
Posted Terça-feira, 9 de Dezembro de 2008 in Artigos, Teste dos Doshas, ॐ Publicações
«A Medicina Ayurvédica e os Doshas»
Existe muito a ser dito a respeito de cada um dos doshas, mas suas funções básicas podem ser definidas ampla e simplesmente: o dosha Vata é o princípio dominante no corpo que controla o movimento; o dosha Pitta controla o metabolismo e a digestão; e o dosha Kapha é responsável pela estrutura física e o equilíbrio dos fluidos.
Cada célula do corpo precisa conter esses três princípios a fim de sustentar a vida. Você precisa ter Vata para o movimento, para respirar, para que o sangue circule, para que os alimentos se desloquem através do aparelho digestivo, e para enviar impulsos nervosos ao cérebro e a partir dele. Precisa ter Pitta a fim de assimilar e processar os alimentos, o ar e a água através dos diversos sistemas do corpo. Tem necessidade de Kapha, ou estrutura, para manter as células juntas e formar os músculos, a gordura, os ossos e o tecido conjuntivo.
Embora a natureza precise dos três princípios para criar e sustentar a vida humana, cada um de nós encerra diferentes proporções dos doshas em nossa constituição básica. Quando digo, por exemplo, que uma pessoa é do "tipo Vata", estou querendo dizer que certas características Vata são dominantes na estrutura dessa pessoa. Os indivíduos do tipo Pitta ou do tipo Kapha terão suas características predominantes particulares.
Ao identificar e compreender seu tipo de corpo, você pode colocar sua alimentação, sua rotina diária e até mesmo seu comportamento casual em perfeita harmonia com sua fisiologia como um todo – e você começa a ter acesso a suas reservas internas de energia.
Vamos examinar mais de perto as características dos três tipos de corpo.
VATA
Vata é o princípio governante do corpo. A influência de Vata em um ser humano individual pode ser comparada à acção do vento na natureza. Como o vento, Vata está sempre em movimento e tende a ser rápido, frio, seco, áspero e leve. As pessoas que são tipos Vata também são dominadas por essas qualidades.
Características do tipo Vata:
• Constituição física leve e magra
• Executa rapidamente as actividades
• Fome e digestão irregulares
• Sono leve e interrompido; tendência para a insónia
• Entusiasmo, vivacidade, imaginação
• Excitabilidade, disposição de ânimo variável
• Capta rapidamente novas informações mas também esquece rápido
• Tendência a se preocupar
• Tendência a ter prisão de ventre
• Fica cansado rapidamente, tendência a se esforçar demais
• A energia física e mental se manifesta aos arrancos
É extremamente Vata:
• Sentir fome a qualquer hora do dia ou da noite
• Amar a agitação e as constantes mudanças
• Ir dormir em horas diferentes a cada noite, pular refeições e ter hábitos irregulares de um modo geral
• Digerir bem a comida num dia e mal no outro
• Ter crises emocionais de curta duração e que são logo esquecidas
• Andar depressa
A característica do tipo Vata é a "mutabilidade". As pessoas de Vata são imprevisíveis e muito menos estereotipadas do que as do tipo Pitta ou Kapha. Sua variabilidade - de tamanho, forma, disposição de ânimo e acção - é a característica que o distingue. No caso da pessoa do tipo Vata, a energia física e mental se manifesta aos arrancos. Os indivíduos desse tipo tendem a andar depressa, ter fome a qualquer hora, amar a excitação e a mudança, ir dormir a uma hora diferente a cada noite, pular refeições e digerir bem a comida em um dia e mal no dia seguinte.
PITTA
O dosha Pitta governa a digestão e o metabolismo. Pitta é responsável por todas as transformações bioquímicas que ocorrem no corpo, e está estreitamente envolvido com a produção de hormonass e enzima. O Pitta no corpo é comparado ao princípio do fogo na natureza – ele queima, transforma e digere. Pitta é quente, aguçado e ácido, e as pessoas do tipo Pitta geralmente exibem essas qualidades.
Características do tipo Pitta:
• Constituição física média
• Força e resistência médias
• Fome e sede intensas, digestão forte
• Tendência a ficar zangado e irritado quando stressado
• Pele clara ou rosada, amiúde sardenta
• Aversão ao sol e ao calor
• Carácter empreendedor, aprecia os desafios
• Intelecto aguçado
• Fala precisa e articulada
• Não consegue pular refeições
• Cabelo louro, castanho ou ruivo (ou com nuances avermelhadas)
É extremamente Pitta:
• Ficar faminto se o jantar atrasar meia hora
• Viver em função do relógio e detestar desperdiçar o tempo
• Acordar à noite sentindo calor e sede
• Assumir o comando de uma situação ou sentir que deveria fazê-lo
• Aprender através da experiência que as outras pessoas às vezes o acham por demais exigente, sarcástico ou crítico
• Ter um andar determinado
A intensidade é a principal característica do tipo Pitta. Cabelo ruivo e uma face rosada indicam uma predominância de Pitta, bem como a ambição, a inteligência aguçada, a franqueza, a ousadia e a tendência a ser argumentador ou ciumento. Mas o lado combativo de Pitta não precisa se expressar de uma forma extravagante ou grosseira. Quando equilibradas, as pessoas Pitta são calorosas, carinhosas e satisfeitas. É extremamente Pitta ter um andar determinado, sentir-se extremamente faminto se a refeição atrasar meia hora, acordar à noite sentindo sede, viver em função do relógio e se ressentir de desperdiçar o tempo.
KAPHA
O dosha Kapha é responsável pela estrutura do corpo. O Ayurveda diz que Kapha está relacionado com os princípios da terra e da água na natureza. O dosha Kapha é tipicamente pesado, estável, firme, frio, oleoso, lento, inerte e macio, e as pessoas do tipo Kapha se caracterizam por essas qualidades materiais.
Características do tipo Kapha:
• Constituição física sólida e poderosa; grande força e resistência físicas
• Energia uniforme; movimentos lentos e graciosos
• Personalidade tranquila e relaxada; custa a ficar zangado
• Pele fria, suave, espessa, pálida e frequentemente oleosa
• Custa a captar novas informações, mas depois que as assimila costuma retê-las bem
• Sono pesado e prolongado
• Tendência para a obesidade
• Digestão lenta, fome moderada
• Afectuoso, tolerante, magnânimo
• Propensão para ser possessivo, satisfeito consigo mesmo
É extremamente Kapha:
• Ficar ruminando as coisas durante um longo tempo antes de tomar uma decisão
• Levantar devagar, ficar na cama um longo tempo e precisar tomar um café logo que acorda
• Ser feliz com o status quo e preservá-lo apaziguando os outros
• Respeitar os sentimentos das outras pessoas (com relação às quais sente uma genuína empatia)
• Buscar conforto emocional na comida
• Ter movimentos graciosos, olhos lânguidos e um andar deslizante, mesmo quando gordo
A característica básica do tipo Kapha é "relaxado". O dosha Kapha gera estabilidade e regularidade. Ele fornece a força e a resistência física que definem a estrutura robusta das pessoas típicas do tipo Kapha. Elas são consideradas afortunadas no Ayurveda porque, por via de regra, gozam de excelente saúde e expressam uma visão do mundo serena, feliz e tranquila. É extremamente Kapha ruminar as coisas durante um longo tempo antes de tomar uma decisão, dormir profundamente e levantar devagar, buscar conforto emocional na comida, mostrar-se feliz com o status quo e tranquilizar os outros para preservá-lo.
DESCOBRINDO SEU TIPO DE CORPO
Até aqui nossa intenção foi introduzir os doshas e mostrar como podemos distingui-los uns dos outros. Mas é importante compreender que a maioria das pessoas são "bi-dóshicas". A constituição delas é estruturada em torno de uma combinação de dois tipos de corpo, e, em alguns casos, dos três.
O efeito prático dessas ideias se tornará mais claro quando você completar o seguinte questionário, que se destina a ajudá-lo a determinar suas influências particulares dos doshas. Antes de continuar a leitura, sugiro que você reserve trinta minutos para responder às seguintes perguntas e avaliar suas respostas.
QUESTIONÁRIO AYURVÉDICO DO TIPO DE CORPO
O teste que se segue está dividido em três secções. No caso das primeiras 20 declarações, que se aplicam ao dosha Vata, leia cada afirmação e atribua a ela o valor 0, 3 ou 6 (o que mais se aplicara você).
0 = Não se aplica a mim
3 = Aplica-se um pouco a mim (ou parte do tempo)
6 = Aplica-se muito a mim (ou quase o tempo todo)
No final da secção, anote sua contagem Vata. Por exemplo, se você marcar 6 na primeira afirmação, 3 na segunda e 2 na terceira, seu total até esse ponto seria 6 + 3 + 2 = 11. Totalize a secção inteira dessa maneira, e você chegará à sua contagem Vata final. Vá então adiante para as declarações Pitta e Kapha.
Ao terminar, terá três contagens diferentes. Ao compará-las, você irá determinar seu tipo de corpo.
No caso dos traços relativamente objectivos, sua escolha geralmente será óbvia. No caso do comportamento e das características mentais, que são mais subjectivos, você deve responder de acordo com a maneira como sentiu e agiu na maior parte da sua vida, ou, pelo menos, nos últimos anos.
1ª SEÇÃO: VATA
A- Não se aplica a mim
B- Aplica-se algumas vezes a mim
C- Aplica-se quase sempre a mim
1. Executo rapidamente as actividades.
2. Não sou bom em memorizar as coisas e depois lembrá-las mais tarde.
3. Sou animado e vivo por natureza.
4. Sou magro - não engordo com facilidade.
5. Sempre aprendi coisas novas com muita facilidade.
6. Meu andar característico é leve e rápido
7. Costumo ter dificuldade em tomar decisões.
8. Tenho tendência a ter gases e prisão de ventre.
9. Tenho tendência a ter mãos e pés frios.
10. Fico ansioso ou preocupado com frequência.
11. Não tolero tão bem o frio quanto a maioria das pessoas.
12. Falo rápido e meus amigos acham que eu falo muito.
13. Minha disposição de ânimo muda com facilidade e sou um tanto ou quanto emotivo por natureza.
14. Frequentemente tenho dificuldade em dormir ou em ter uma noite de sono reparador.
15. Minha pele tende a ser muito seca, especialmente no inverno.
16. Minha mente é muito activa, às vezes inquieta, mas também muito imaginativa.
17. Meus movimentos são rápidos e activos; minha energia tende a se manifestar em surtos.
18. Fico facilmente agitado.
19. Tenho tendência a ter hábitos alimentares e de sono irregulares.
20. Aprendo rápido, mas também esqueço rápido.
CONTAGEM VATA:
2ª SEÇÃO: PITTA
A- Não se aplica a mim
B- Aplica-se algumas vezes a mim
C- Aplica-se quase sempre a mim
1. Eu me considero muito eficiente.
2. Costumo ser extremamente preciso e organizado nas minhas actividades.
3. Tenho a mente decidida e resoluta e sou um tanto ou quanto enérgico.
4. Sinto um mal-estar ou fico facilmente fatigado no calor - mais do que as outras pessoas.
5. Transpiro com facilidade.
6. Embora nem sempre o demonstre, fico irritado e zangado com bastante facilidade.
7. Não me sinto bem quando pulo uma refeição, ou se almoço ou o jantar atrasa.
8. Meu cabelo tem uma ou mais das seguintes características: tendência a ficar grisalho ou calvo cedo / fino e liso / louro, ruivo ou cor de areia
9. Tenho muito apetite; consigo comer uma grande quantidade de comida se o desejar.
10. Muitas pessoas me consideram teimoso.
11. Minha evacuação e bastante regular - é mais fácil eu ter diarréia do que prisão de ventre.
12. Fico impaciente com muita facilidade.
13. Tenho a tendência a ser perfeccionista com relação a detalhes.
14. Fico zangado com muita facilidade, mas depois esqueço rapidamente.
15. Gosto muito de alimentos frios, como sorvete, e também de bebidas geladas.
16. É mais fácil eu achar que um ambiente está quente demais do que frio demais.
17. Não tolero alimentos muito quentes e picantes.
18. Não tolero as desavenças tanto quanto deveria.
19. Aprecio os desafios, e quando quero alguma coisa sou muito determinado cm meus esforços para consegui-la.
20. Tenho a tendência de criticar tanto os outros quanto a mim mesmo.
CONTAGEM PITTA:
3ªSEÇÃO: KAPHA
A- Não se aplica a mim
B- Aplica-se algumas vezes a mim
C- Aplica-se quase sempre a mim
1. Minha tendência natural é fazer as coisas de uma maneira lenta e relaxada.
2. Engordo com mais facilidade do que a maioria das pessoas e emagreço mais devagar.
3. Minha disposição é serena e tranquila - não fico agitado com facilidade.
4. Sou capaz de pular refeições sem nenhum mal-estar significativo.
5. Tenho a tendência a ter um excesso de muco ou secreção, congestão crónica, asma ou sinusite.
6. Preciso dormir pelo menos oito horas para me sentir bem no dia seguinte.
7. Tenho um sono muito profundo.
8. Sou calmo por natureza, e dificilmente fico zangado.
9. Não aprendo tão rapidamente quanto algumas pessoas, mas retenho bem as informações e tenho uma boa memória.
10. Tenho tendência para engordar – acumulo gordura com facilidade.
11. Não gosto quando o tempo fica frio e húmido.
12. Meu cabelo é grosso, escuro e ondulado.
13. Minha pele é macia, suave e um tanto pálida.
14. Minha constituição física é grande e sólida.
15. As seguintes palavras me descrevem bem: sereno, meigo, carinho e magnânimo.
16. Minha digestão é lenta, o que me faz sentir pesado depois das refeições.
17. Tenho vigor e resistência física, bem como um nível de energia estável.
18. Meu andar é de um modo geral lento e cadenciado.
19. Tenho tendência a dormir demais, a ficar zonzo ao acordar e sou geralmente lento para fazer as coisas pela manhã.
20. Como devagar e minhas acções são lentas e metódicas.
CONTAGEM KAPHA:
CONTAGEM FINAL:
VATA:
PITTA:
KAPHA:
Existe muito a ser dito a respeito de cada um dos doshas, mas suas funções básicas podem ser definidas ampla e simplesmente: o dosha Vata é o princípio dominante no corpo que controla o movimento; o dosha Pitta controla o metabolismo e a digestão; e o dosha Kapha é responsável pela estrutura física e o equilíbrio dos fluidos.
Cada célula do corpo precisa conter esses três princípios a fim de sustentar a vida. Você precisa ter Vata para o movimento, para respirar, para que o sangue circule, para que os alimentos se desloquem através do aparelho digestivo, e para enviar impulsos nervosos ao cérebro e a partir dele. Precisa ter Pitta a fim de assimilar e processar os alimentos, o ar e a água através dos diversos sistemas do corpo. Tem necessidade de Kapha, ou estrutura, para manter as células juntas e formar os músculos, a gordura, os ossos e o tecido conjuntivo.
Embora a natureza precise dos três princípios para criar e sustentar a vida humana, cada um de nós encerra diferentes proporções dos doshas em nossa constituição básica. Quando digo, por exemplo, que uma pessoa é do "tipo Vata", estou querendo dizer que certas características Vata são dominantes na estrutura dessa pessoa. Os indivíduos do tipo Pitta ou do tipo Kapha terão suas características predominantes particulares.
Ao identificar e compreender seu tipo de corpo, você pode colocar sua alimentação, sua rotina diária e até mesmo seu comportamento casual em perfeita harmonia com sua fisiologia como um todo – e você começa a ter acesso a suas reservas internas de energia.
Vamos examinar mais de perto as características dos três tipos de corpo.
VATA
Vata é o princípio governante do corpo. A influência de Vata em um ser humano individual pode ser comparada à acção do vento na natureza. Como o vento, Vata está sempre em movimento e tende a ser rápido, frio, seco, áspero e leve. As pessoas que são tipos Vata também são dominadas por essas qualidades.
Características do tipo Vata:
• Constituição física leve e magra
• Executa rapidamente as actividades
• Fome e digestão irregulares
• Sono leve e interrompido; tendência para a insónia
• Entusiasmo, vivacidade, imaginação
• Excitabilidade, disposição de ânimo variável
• Capta rapidamente novas informações mas também esquece rápido
• Tendência a se preocupar
• Tendência a ter prisão de ventre
• Fica cansado rapidamente, tendência a se esforçar demais
• A energia física e mental se manifesta aos arrancos
É extremamente Vata:
• Sentir fome a qualquer hora do dia ou da noite
• Amar a agitação e as constantes mudanças
• Ir dormir em horas diferentes a cada noite, pular refeições e ter hábitos irregulares de um modo geral
• Digerir bem a comida num dia e mal no outro
• Ter crises emocionais de curta duração e que são logo esquecidas
• Andar depressa
A característica do tipo Vata é a "mutabilidade". As pessoas de Vata são imprevisíveis e muito menos estereotipadas do que as do tipo Pitta ou Kapha. Sua variabilidade - de tamanho, forma, disposição de ânimo e acção - é a característica que o distingue. No caso da pessoa do tipo Vata, a energia física e mental se manifesta aos arrancos. Os indivíduos desse tipo tendem a andar depressa, ter fome a qualquer hora, amar a excitação e a mudança, ir dormir a uma hora diferente a cada noite, pular refeições e digerir bem a comida em um dia e mal no dia seguinte.
PITTA
O dosha Pitta governa a digestão e o metabolismo. Pitta é responsável por todas as transformações bioquímicas que ocorrem no corpo, e está estreitamente envolvido com a produção de hormonass e enzima. O Pitta no corpo é comparado ao princípio do fogo na natureza – ele queima, transforma e digere. Pitta é quente, aguçado e ácido, e as pessoas do tipo Pitta geralmente exibem essas qualidades.
Características do tipo Pitta:
• Constituição física média
• Força e resistência médias
• Fome e sede intensas, digestão forte
• Tendência a ficar zangado e irritado quando stressado
• Pele clara ou rosada, amiúde sardenta
• Aversão ao sol e ao calor
• Carácter empreendedor, aprecia os desafios
• Intelecto aguçado
• Fala precisa e articulada
• Não consegue pular refeições
• Cabelo louro, castanho ou ruivo (ou com nuances avermelhadas)
É extremamente Pitta:
• Ficar faminto se o jantar atrasar meia hora
• Viver em função do relógio e detestar desperdiçar o tempo
• Acordar à noite sentindo calor e sede
• Assumir o comando de uma situação ou sentir que deveria fazê-lo
• Aprender através da experiência que as outras pessoas às vezes o acham por demais exigente, sarcástico ou crítico
• Ter um andar determinado
A intensidade é a principal característica do tipo Pitta. Cabelo ruivo e uma face rosada indicam uma predominância de Pitta, bem como a ambição, a inteligência aguçada, a franqueza, a ousadia e a tendência a ser argumentador ou ciumento. Mas o lado combativo de Pitta não precisa se expressar de uma forma extravagante ou grosseira. Quando equilibradas, as pessoas Pitta são calorosas, carinhosas e satisfeitas. É extremamente Pitta ter um andar determinado, sentir-se extremamente faminto se a refeição atrasar meia hora, acordar à noite sentindo sede, viver em função do relógio e se ressentir de desperdiçar o tempo.
KAPHA
O dosha Kapha é responsável pela estrutura do corpo. O Ayurveda diz que Kapha está relacionado com os princípios da terra e da água na natureza. O dosha Kapha é tipicamente pesado, estável, firme, frio, oleoso, lento, inerte e macio, e as pessoas do tipo Kapha se caracterizam por essas qualidades materiais.
Características do tipo Kapha:
• Constituição física sólida e poderosa; grande força e resistência físicas
• Energia uniforme; movimentos lentos e graciosos
• Personalidade tranquila e relaxada; custa a ficar zangado
• Pele fria, suave, espessa, pálida e frequentemente oleosa
• Custa a captar novas informações, mas depois que as assimila costuma retê-las bem
• Sono pesado e prolongado
• Tendência para a obesidade
• Digestão lenta, fome moderada
• Afectuoso, tolerante, magnânimo
• Propensão para ser possessivo, satisfeito consigo mesmo
É extremamente Kapha:
• Ficar ruminando as coisas durante um longo tempo antes de tomar uma decisão
• Levantar devagar, ficar na cama um longo tempo e precisar tomar um café logo que acorda
• Ser feliz com o status quo e preservá-lo apaziguando os outros
• Respeitar os sentimentos das outras pessoas (com relação às quais sente uma genuína empatia)
• Buscar conforto emocional na comida
• Ter movimentos graciosos, olhos lânguidos e um andar deslizante, mesmo quando gordo
A característica básica do tipo Kapha é "relaxado". O dosha Kapha gera estabilidade e regularidade. Ele fornece a força e a resistência física que definem a estrutura robusta das pessoas típicas do tipo Kapha. Elas são consideradas afortunadas no Ayurveda porque, por via de regra, gozam de excelente saúde e expressam uma visão do mundo serena, feliz e tranquila. É extremamente Kapha ruminar as coisas durante um longo tempo antes de tomar uma decisão, dormir profundamente e levantar devagar, buscar conforto emocional na comida, mostrar-se feliz com o status quo e tranquilizar os outros para preservá-lo.
DESCOBRINDO SEU TIPO DE CORPO
Até aqui nossa intenção foi introduzir os doshas e mostrar como podemos distingui-los uns dos outros. Mas é importante compreender que a maioria das pessoas são "bi-dóshicas". A constituição delas é estruturada em torno de uma combinação de dois tipos de corpo, e, em alguns casos, dos três.
O efeito prático dessas ideias se tornará mais claro quando você completar o seguinte questionário, que se destina a ajudá-lo a determinar suas influências particulares dos doshas. Antes de continuar a leitura, sugiro que você reserve trinta minutos para responder às seguintes perguntas e avaliar suas respostas.
QUESTIONÁRIO AYURVÉDICO DO TIPO DE CORPO
O teste que se segue está dividido em três secções. No caso das primeiras 20 declarações, que se aplicam ao dosha Vata, leia cada afirmação e atribua a ela o valor 0, 3 ou 6 (o que mais se aplicara você).
0 = Não se aplica a mim
3 = Aplica-se um pouco a mim (ou parte do tempo)
6 = Aplica-se muito a mim (ou quase o tempo todo)
No final da secção, anote sua contagem Vata. Por exemplo, se você marcar 6 na primeira afirmação, 3 na segunda e 2 na terceira, seu total até esse ponto seria 6 + 3 + 2 = 11. Totalize a secção inteira dessa maneira, e você chegará à sua contagem Vata final. Vá então adiante para as declarações Pitta e Kapha.
Ao terminar, terá três contagens diferentes. Ao compará-las, você irá determinar seu tipo de corpo.
No caso dos traços relativamente objectivos, sua escolha geralmente será óbvia. No caso do comportamento e das características mentais, que são mais subjectivos, você deve responder de acordo com a maneira como sentiu e agiu na maior parte da sua vida, ou, pelo menos, nos últimos anos.
1ª SEÇÃO: VATA
A- Não se aplica a mim
B- Aplica-se algumas vezes a mim
C- Aplica-se quase sempre a mim
1. Executo rapidamente as actividades.
2. Não sou bom em memorizar as coisas e depois lembrá-las mais tarde.
3. Sou animado e vivo por natureza.
4. Sou magro - não engordo com facilidade.
5. Sempre aprendi coisas novas com muita facilidade.
6. Meu andar característico é leve e rápido
7. Costumo ter dificuldade em tomar decisões.
8. Tenho tendência a ter gases e prisão de ventre.
9. Tenho tendência a ter mãos e pés frios.
10. Fico ansioso ou preocupado com frequência.
11. Não tolero tão bem o frio quanto a maioria das pessoas.
12. Falo rápido e meus amigos acham que eu falo muito.
13. Minha disposição de ânimo muda com facilidade e sou um tanto ou quanto emotivo por natureza.
14. Frequentemente tenho dificuldade em dormir ou em ter uma noite de sono reparador.
15. Minha pele tende a ser muito seca, especialmente no inverno.
16. Minha mente é muito activa, às vezes inquieta, mas também muito imaginativa.
17. Meus movimentos são rápidos e activos; minha energia tende a se manifestar em surtos.
18. Fico facilmente agitado.
19. Tenho tendência a ter hábitos alimentares e de sono irregulares.
20. Aprendo rápido, mas também esqueço rápido.
CONTAGEM VATA:
2ª SEÇÃO: PITTA
A- Não se aplica a mim
B- Aplica-se algumas vezes a mim
C- Aplica-se quase sempre a mim
1. Eu me considero muito eficiente.
2. Costumo ser extremamente preciso e organizado nas minhas actividades.
3. Tenho a mente decidida e resoluta e sou um tanto ou quanto enérgico.
4. Sinto um mal-estar ou fico facilmente fatigado no calor - mais do que as outras pessoas.
5. Transpiro com facilidade.
6. Embora nem sempre o demonstre, fico irritado e zangado com bastante facilidade.
7. Não me sinto bem quando pulo uma refeição, ou se almoço ou o jantar atrasa.
8. Meu cabelo tem uma ou mais das seguintes características: tendência a ficar grisalho ou calvo cedo / fino e liso / louro, ruivo ou cor de areia
9. Tenho muito apetite; consigo comer uma grande quantidade de comida se o desejar.
10. Muitas pessoas me consideram teimoso.
11. Minha evacuação e bastante regular - é mais fácil eu ter diarréia do que prisão de ventre.
12. Fico impaciente com muita facilidade.
13. Tenho a tendência a ser perfeccionista com relação a detalhes.
14. Fico zangado com muita facilidade, mas depois esqueço rapidamente.
15. Gosto muito de alimentos frios, como sorvete, e também de bebidas geladas.
16. É mais fácil eu achar que um ambiente está quente demais do que frio demais.
17. Não tolero alimentos muito quentes e picantes.
18. Não tolero as desavenças tanto quanto deveria.
19. Aprecio os desafios, e quando quero alguma coisa sou muito determinado cm meus esforços para consegui-la.
20. Tenho a tendência de criticar tanto os outros quanto a mim mesmo.
CONTAGEM PITTA:
3ªSEÇÃO: KAPHA
A- Não se aplica a mim
B- Aplica-se algumas vezes a mim
C- Aplica-se quase sempre a mim
1. Minha tendência natural é fazer as coisas de uma maneira lenta e relaxada.
2. Engordo com mais facilidade do que a maioria das pessoas e emagreço mais devagar.
3. Minha disposição é serena e tranquila - não fico agitado com facilidade.
4. Sou capaz de pular refeições sem nenhum mal-estar significativo.
5. Tenho a tendência a ter um excesso de muco ou secreção, congestão crónica, asma ou sinusite.
6. Preciso dormir pelo menos oito horas para me sentir bem no dia seguinte.
7. Tenho um sono muito profundo.
8. Sou calmo por natureza, e dificilmente fico zangado.
9. Não aprendo tão rapidamente quanto algumas pessoas, mas retenho bem as informações e tenho uma boa memória.
10. Tenho tendência para engordar – acumulo gordura com facilidade.
11. Não gosto quando o tempo fica frio e húmido.
12. Meu cabelo é grosso, escuro e ondulado.
13. Minha pele é macia, suave e um tanto pálida.
14. Minha constituição física é grande e sólida.
15. As seguintes palavras me descrevem bem: sereno, meigo, carinho e magnânimo.
16. Minha digestão é lenta, o que me faz sentir pesado depois das refeições.
17. Tenho vigor e resistência física, bem como um nível de energia estável.
18. Meu andar é de um modo geral lento e cadenciado.
19. Tenho tendência a dormir demais, a ficar zonzo ao acordar e sou geralmente lento para fazer as coisas pela manhã.
20. Como devagar e minhas acções são lentas e metódicas.
CONTAGEM KAPHA:
CONTAGEM FINAL:
VATA:
PITTA:
KAPHA:
COMO DETERMINAR SEU TIPO DE CORPO
Agora que você somou suas contagens, pode determinar seu tipo de corpo.
Embora só existam três dosha, lembre-se de que o Ayurveda os combina de dez maneiras diferentes para chegar a dez tipos de corpo distintos.
• Se uma das contagens for muito superior às outras, você é provavelmente um tipo único de dosha.
• Se uma das contagens for muito superior às outras, você é provavelmente um tipo único de dosha.
Tipos Únicos de Dosha:
Vata
Pitta
Kapha
Você é definitivamente um único tipo de dosha se sua contagem mais elevada for duas vezes maior do que a segunda (por exemplo, Vata – 90, Pitta – 45, Kapha - 35). Nos tipos únicos de dosha, as características de Vata, Pitta ou Kapha são extremamente evidentes. Seu segundo dosha mais intenso poderá ainda se manifestar em suas tendências naturais, porém será muito menos nítido.
• Se não existe um dosha dominante, você é um tipo de dois doshas.
Tipos de Dois Doshas:
Vata-Pitta ou Pitta-Vata
Pitta-Kapha ou Kapha-Pitta
Vata-Kapha ou Kapha-Vata
Se você é um tipo de dois doshas, os traços dos seus dois principais doshas serão predominantes. O mais elevado se manifesta primeiro no seu tipo de corpo, mas ambos são levados em conta.
Quase todas as pessoas são tipos de dois doshas. Um tipo assim poderá ter a seguinte contagem final: Vata - 80, Pitta - 90, Kapha - 20. Se essa fosse sua contagem, você se consideraria um tipo Pitta-Vata.
• Se suas três contagens forem praticamente iguais, você pode ser um tipo de três doshas.
Tipo de Três Doshas:
Vata-Pitta-Kapha
Não obstante, este tipo é considerado o mais raro de todos. Verifique novamente todas suas respostas ou peça a um amigo que acompanhe suas respostas com você. Além disso, você pode reler as descrições de Vata, Pitta e Kapha nas para ver se um ou dois doshas se mostram mais proeminentes na sua estrutura."
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OM
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